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內視觀(guān)想
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內視觀(guān)想

源于孔孟心法的體驗式了解自己的方法
內視觀(guān)想
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產(chǎn)品描述

“內視觀(guān)想”來(lái)源自中國的傳統文化,早在2600年前,老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道:“修之于身,其德乃真……故以身觀(guān)身”;《論語(yǔ)》中記載孔子的話(huà):“視其所以,觀(guān)其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉!”;孔子的弟子曾子也曾說(shuō)過(guò):“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”由此可見(jiàn),“內視觀(guān)想”正是來(lái)自中華民族的文化,是先賢修身養性的方法。

國學(xué)大家南懷瑾先生曾說(shuō)過(guò),傳統文化中有一種修養方法,叫做“內視觀(guān)想”,是一種檢視自己心理和行為的方法,儒家也有類(lèi)似的修養方法,其實(shí)都是從心理上檢查自己,作為改過(guò)向善的修養手段,心理學(xué)界也把它看作是一種心理療法。最初由日本學(xué)者于1953年提出,在世界范圍內得到廣泛開(kāi)展,也是歐洲監獄系統深受服刑人員歡迎的教育改造項目。著(zhù)名國學(xué)大師南懷瑾先生結合中國傳統文化將其命名為“內視觀(guān)想”。

 

 

 

  • 北京監獄引入“內視觀(guān)想”技術(shù) 幫服刑者修正自我

 

內視觀(guān)想成為能夠攻心治本改造服刑人員 ,是促使其認罪悔罪、改過(guò)自新、洗心革面的教育改造關(guān)鍵性技術(shù)。

2011年,在華夏心理的支持下,北京市監獄管理局負責教育改造的負責人率先親自參加內視觀(guān)想體驗,并專(zhuān)門(mén)組織相關(guān)負責人到歐洲調研內視觀(guān)想在監獄系統的應用效果。2012年,北京市監獄成立了國內第一家獄內“內觀(guān)中心”,8名服刑人員參加了第一期內視觀(guān)想體驗活動(dòng),開(kāi)啟了中國監獄系統利用內觀(guān)對服刑人員進(jìn)行教育矯治的先河。

2014年,北京市監獄局依托華夏心理的專(zhuān)業(yè)資源,在北京市監獄建立了內視觀(guān)想導引師實(shí)踐基地,聘請了華夏心理創(chuàng )始人蘇曉明先生、魏世偉先生開(kāi)展對民警進(jìn)行內視觀(guān)想導引師培訓和指導,提高業(yè)務(wù)能力,開(kāi)闊思想視野。由于教育改造效果顯著(zhù),內視觀(guān)想得到幾任司法部部級領(lǐng)導批示,要求總結凝練,擴大其應用范圍。2015年,內視觀(guān)想被司法部預防犯罪研究所確定為“中國監獄管理矯正關(guān)鍵技術(shù)系列研究與開(kāi)發(fā)”項目中的第一項關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行規范化標準化課題研究,華夏心理被聘為課題技術(shù)支持單位,北京市監獄被確定為內視觀(guān)想項目孵化基地。

在內視觀(guān)想課題實(shí)施的過(guò)程中,華夏心理導引師團隊以及眾多社會(huì )導引師共同支持廣東省未管所、江蘇南通女子監獄、四川省金堂監獄、四川省川北監獄、河北冀中監獄五個(gè)試點(diǎn)單位內視觀(guān)想項目的孵化,提供復制點(diǎn)監獄導引師的見(jiàn)習和實(shí)習。北京市監獄局也積極推動(dòng)內視觀(guān)想項目的推廣,2017年把北京市良鄉監獄、北京市未管所、清河分局清園監獄確定為復制點(diǎn)單位。十年來(lái),北京市監獄內視觀(guān)想改造項目共舉辦 77期 ,教育改造服刑人員 800余人次 ,在實(shí)戰中培訓民警導引師 110余名 。經(jīng)過(guò)十年的傳承和積累,內視觀(guān)想已經(jīng)成為北京市監獄閃亮的名片,在各地監獄教育改造服刑人員的過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)積極的作用

參與“內視觀(guān)想”的服刑人員要在一個(gè)三四平方米的房間內獨自度過(guò)不為外界干擾的7天時(shí)間。7天中,體驗者完全沉浸在對自己的過(guò)往的審視和觀(guān)察中,不與導引師以外的任何人有語(yǔ)言甚至眼神的交流。期間,在導引師的幫助下,體驗者對過(guò)往的經(jīng)歷進(jìn)行系統回憶,獲得對自己的心理、性格及人際關(guān)系等方面的洞察和領(lǐng)悟?;仡櫟膶ο髲母改傅扔H人開(kāi)始,圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi),即“這個(gè)人為我做過(guò)什么?”“我為這個(gè)人做過(guò)什么?”“我給這個(gè)人添了什么麻煩?”導引師每隔一個(gè)小時(shí)會(huì )對回顧內容進(jìn)行導引,并根據體驗者的人生特點(diǎn)布置,有時(shí)還征得體驗者的同意安排各個(gè)階段的回顧內容。體驗者對回顧和檢視的內容可以選擇性地給導引師反饋,導引師不評價(jià)、不表?yè)P、不分析,不批評。

內視觀(guān)想的流程包括了以下方面:對主要養育者的回顧、對兄弟姐妹的回顧、對養育費的計算、對愛(ài)人的回顧、對子女的回顧、24條自我審視(如:對他人說(shuō)謊、有借無(wú)還、將自己的過(guò)錯推給別人、利用他人的善意等)、對周?chē)耍ㄈ缗笥?、同事、同學(xué)等)的回顧、集體內觀(guān)、集體分享等環(huán)節和階段。

通過(guò)這樣的回顧與量化分析,結束內視觀(guān)想的體驗者都看到了平時(shí)或過(guò)往無(wú)法看到的自己的盲點(diǎn),紛紛表示將珍惜親情,踏實(shí)改造,勵志新生,用愛(ài)回報親人,用行動(dòng)感恩社會(huì )。

 

設計原理:

如何激發(fā)罪犯自我改造的主動(dòng)性,真正實(shí)現從“要我改造”到“我要改造”的轉變,“內視觀(guān)想”可以使服刑人員學(xué)會(huì )換位思考、理解他人,尤其是學(xué)會(huì )了“自省”的方法,有利于激發(fā)服刑人員對犯罪根源由“外歸因”轉變到“內歸因”的思維模式的建立。

與普通的心理矯治不同,在“內視觀(guān)想”體驗過(guò)程中,服刑人員變身為“體驗者”,自覺(jué)地從自己的生命歷程中去發(fā)現被自己忽略的一些曾經(jīng)的事實(shí),覺(jué)察自己“盲區”,從而看清自己;民警脫下警服,變身為“導引師”,幫助服刑人員在重走人生路的過(guò)程中,感悟得與失、對與錯,導引師只起到“路標”的作用,只是平等地導引和傾聽(tīng),讓體驗者自己覺(jué)察和提升自己。

 

  • 非凡十年 | 華夏心理助力監獄系統書(shū)寫(xiě)內視觀(guān)想新時(shí)代答卷 

11月6—7日,北京市監獄內視觀(guān)想十周年交流研討?hù)呓逃脑斐晒乖谑锥紙D書(shū)館舉行,圍繞教育改造、評估矯治、經(jīng)驗成果等主題,集中展示了北京市監獄教育矯治服刑人員工作的發(fā)展進(jìn)程。

司法部預防犯罪研究所副所長(cháng)周勇,司法部預防犯罪研究所科研處處長(cháng)沈青,北京市監獄管理局副局長(cháng)何中棟、北京市監獄管理局教育改造處處長(cháng)尉遲玉慶,北京市監獄管理局教育改造處副處長(cháng)曹廣健、北京市監獄黨委書(shū)記、監獄長(cháng)張占明,北京市監獄副監獄長(cháng)徐歡等領(lǐng)導,中央司法警官學(xué)院翟中東、史景軒等教授,以及來(lái)自廣東、安徽、四川、寧夏、河北等5省10所監獄從事內視觀(guān)想改造項目的相關(guān)人員出席了本次活動(dòng)。

華夏心理培訓學(xué)校理事長(cháng)蘇曉明,華夏心理培訓學(xué)校校長(cháng)魏世偉及華夏心理內視觀(guān)想導引師團隊作為特邀嘉賓出席了本次活動(dòng)。

研討交流會(huì )上, 舉行了“內視觀(guān)想”項目戰略合作簽約儀式,華夏心理培訓學(xué)校理事長(cháng)蘇曉明先生與北京市監獄黨委書(shū)記、監獄長(cháng)張占明作為雙方代表進(jìn)行簽約,雙方就未來(lái)合作共建達成協(xié)議。此次簽約,恰逢北京市監獄內視觀(guān)想改造項目開(kāi)展十周年之際,具有里程碑式的意義,雙方將以此為契機推動(dòng)北京市監獄內視觀(guān)想改造項目工作進(jìn)入到系統化,體系化、科學(xué)化的全新發(fā)展階段。

司法部預防犯罪研究所副所長(cháng)周勇指出,歷經(jīng)多年實(shí)踐,內視觀(guān)想符合風(fēng)險需求響應理論(RNR)、美好生活理論(GLM)與犯罪戒斷理論(DFC)等現代改造理論,是一種真正能夠攻心治本改造服刑人員,促使其認罪悔罪、改過(guò)自新、洗心革面的教育改造關(guān)鍵性技術(shù)。從周勇副所長(cháng)主持的研究課題新提出的罪犯改造“三度”理論看,內視觀(guān)想在銳度、深度、溫度方面具有突出表現,是一種高位階、普適性的教育改造方法。

 

華夏心理助力和見(jiàn)證了北京市監獄內視觀(guān)想十年發(fā)展歷程。華夏心理培訓學(xué)校理事長(cháng)蘇曉明表示,華夏心理作為司法部預防犯罪研究所內視觀(guān)想課題的技術(shù)支持單位,未來(lái)還將不斷完善“內視觀(guān)想”系列方法,使之在司法系統監管改造工作中發(fā)揮出應有的作用,成為實(shí)現治本安全觀(guān)的“利器”。此外,華夏心理還將不斷擴充“內視觀(guān)想”的應用場(chǎng)景,引導越來(lái)越多的人自我成長(cháng),和諧家庭,成就企業(yè),明德彰顯。

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